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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十六篇 得釋放脫離死(二), 那屬這死的身體 是 我們有一個身體,裡面有一個可怕的東西稱作 『這死』。我們要存在,就需要身體。但我們 的身體不再是純潔的身體,乃是可怕的身體, 屬這死的身體。每當我們定意行善以討神喜悅 ,這身體裡就有個東西起來殺死我們。, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 我們的身體是死的,靈卻是生命, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 得釋放脫離死的路, 我們的身體是死的,靈卻是生命 是 我們的體和心思也許仍是死的。許多人有死的 心思,因為他們不讓他們靈裡內住的基督擴展 到他們的心思裡。, 我們的身體是死的,靈卻是生命 是 然而,因為基督侷限在我們的靈裡,我們的身 體就仍是死的。生命的範圍限於我們的靈。生 命還未擴展到我們的身體裡;所以,身體仍是 死的。, 得釋放脫離死的路 是 至終,祂會浸透你的每一部分。這就是生命的 點活。生命會點活你的心思、情感和意志,甚 至分賜到你必死的身體裡。因此,你這人的每 一部分就都是生命。靈是生命,心思將是生命 ,身體也將是生命。這事發生時,死這最後的 仇敵就會被吞滅。, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 罪之肉體, 顧到靈裡的生命 是 在聚會中盡功用而犯錯,比死沉而一點不犯錯 要好。犯錯不像死沉這樣嚴重。我不是鼓勵你 犯錯;但有時候,我們更好是關切活過於關切 對。我們需要認識死的徵兆,好知道我們是死 的還是活的。, 那靈安家在我們裡面 是 八章九節說,『但神的靈若住在你們裡面,你 們就不在肉體裡,乃在靈裡了。』正如我們曾 指出的,這裡的『住』字,原文不是通常指住 留的字。這裡的原文,與房子一辭同字根。牠 表達的思想不是停留在一處一段時間,乃是安 家在一處,定居在那裡。, 死,罪的工價 是 六章二十三節說,『因為罪的工價乃是死,惟 有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永 遠的生命。』工價是我們作工所得的報酬。, 死是最後的仇敵 是 死不但是神最後的仇敵,也是我們最後的仇敵 。最後的仇敵不是罪、律法或肉體,乃是死。 在神眼中,沒有甚麼像死這樣可憎。甚至罪也 不像死這樣可憎。神恨惡死過於恨惡罪。罪違 反神的所作,死卻羞辱神的所是。罪抵擋神的 公義,死卻羞辱神的所是。, 死的功效 是 我們需要讓內住的基督從我們的靈擴展到我們 這人所有內裡的部分。, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 死進入並作王, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 將心思置於肉體, 死,罪的工價 是 你若作罪的工作,就要得死的工價。這就是說 ,死是你作罪的工作所得的報酬。例如,你也 許發脾氣。這是罪的工作,作這工作的報酬就 是死。, 罪藉著誡命殺了我們 是 在七章十一節,保羅說,『因為罪藉著誡命得 著機會,誘騙了我,並且藉著誡命殺了我。』 照著本節,罪作兩件事:誘騙我們,並殺我們 。殺就是置於死地。, 第三十六篇 得釋放脫離死(二) 包括 那靈安家在我們裡面, 罪與死的律 是 壓制脾氣就像拍皮球:你越往下拍,牠就彈得 越高。這是定律。罪藉著律法作工,死就立刻 隨著。你一發脾氣,死就進來殺死你。所以, 因著發脾氣,你就被死的律殺死。, 得釋放脫離死的路 是 死就是撒但,生命就是基督。不要讓你自己與 肉體中的撒但聯合,乃要一直留在你的靈裡, 以基督作生命。然後你會看見,作你生命的基 督,在你裡面會有自由的通道,擴展到你這人 的每一部分。, 死進入並作王 是 十七節說,『因一人的過犯,死就藉著這一人 作了王。』死不但入了世界,死也作了王。